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　　　　党的十八大以来，以同志为核心的党中央高度重视文艺繁荣发展，总书记对文艺工作作出一系列重要论述，强调要大力发展网络文艺。这为广大文艺工作者抓住机遇，推动网络文艺高质量发展，为网络文明建设作出新贡献，提供了科学指南和根本遵循。

丁如一表示，大部分“网络热门人格”鉴定视频存在3类问题：一是易产生误解。视频常将一些正常的人格特质描述成病理化人格障碍，容易误导观众。二是缺乏科学依据。许多视频内容并不严谨，往往忽略了诊断过程中的复杂性和专业性，单凭几个问题或简短描述来“确诊”人格障碍并不科学。三是增加了人们心理负担、替代专业咨询。网友可能会因怀疑自己有某种“人格障碍”而产生焦虑、恐惧等情绪，容易引发自我否定或不必要的心理负担。“一些观众甚至可能会放弃或推迟寻求专业帮助，以为自己‘确诊’了某种人格障碍，从而陷入错误的自我认识中，影响心理健康。”

　　　　由于把礼理解为广义的典章制度，还引申出另一个问题，周代的典章制度不可能是由周公一人一时制定的，故有学者提出，周代“礼乐”建设存在一个有历史梯度、有文化根柢和有不同阶段的“损益”和“更新”的过程。先是先周传统礼仪的“准备”阶段：它可上溯至公刘迁居豳地时周人的礼俗传统。其后是武王立国礼乐的“旧制”阶段。再后是由周公“制礼作乐”推动的礼乐“新制”阶段（李方元 申娟：《从〈逸周书·世俘〉篇看周初最早的“礼乐”活动——兼及与周公“制礼作乐”的关系》，《中国音乐》2022年6期）。与之相对，有学者则否认周公制礼作乐的真实性，因为周礼“绝非周公旦一人所为，而是经过周朝前期的武王、周公、成文、康王、昭王几代统治者近百年的努力，最后由周穆王‘修其训典’而完成的综合性文化建构过程”（杨华：《先秦礼乐文化研究》）。