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　　　　“以和为贵”源出《论语》，《论语·学而》载：“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。’”礼的作用，贵在能够和顺，“和”本是就礼而言的，但又讲“小大由之”，即无论小事、大事都可以这样来实行，这就为从专言礼到泛言其他提供了阐释空间。脱离《论语》的语境，“以和为贵”就是“贵和”，后世更多地将“和”的对象引向人际关系，从而将“贵和”的对象固化和世俗化。实际上，“贵和”的对象并不限于人际关系，中国人的审美活动、文学创作、文学批评，也多打上“贵和”的烙印。

出生于达孜区白纳村的洛追从小就对唐卡十分感兴趣。在他年幼时，偶然一次机会，他看到有一个正在画唐卡的师傅，好奇过去观看，一下子就移不开眼了。从绷布、打磨、瞄像、打底稿，到磨颜料、磨金、上色、染色、勾线、描金、开眼……见证一幅精美唐卡作品在师傅手里诞生的过程，洛追心里满是震惊。

　　　　王敏介绍，八闽鸟最特殊的地方在于具有愈合的尾综骨，这是构成现代鸟类体型的基石。鸟类和其他爬行动物最显著的区别就是鸟类的尾巴很短，不但尾椎数目减少，而且最后几枚尾椎愈合成一个名为尾综骨（pygostyle）的结构，它的出现对身体重心前移、后肢和尾骨的独立运动、飞行能力的完善至关重要。尾骨缩短是恐龙——鸟类演化中最彻底的形态变化之一。