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　　　　借助数字技术，展览让齐白石以新的形式走近大众。我们将文字研究转化为360度沉浸式数字光影空间，齐白石笔下的四时晴雨不再是定格的画面，春草、夏花、秋虫、冬雪瞬间有了生命的律动。借助人工智能技术，观者可以进入微观世界，看到墨汁在宣纸的纤维中如何蔓延；还可以纵览古今，看到全人类在表达“似与不似”这一命题时的风格流转。比如，通过数据运算，人工智能技术可借白石笔意描绘他生平未能得见之景——北京的鸟巢和水立方、旧金山的海湾与金门大桥……仿佛白石老人曾经在这里驻足，借此“山”来娱目了。

此外，据中国交通运输部预测，2025年春运期间全社会跨区域人员流动量将达90亿人次，同比增长7%，有望创历史新高，铁路及民航客运量同比分别增长5%和8%。受益于此，在线旅行代理商(OTA)板块表现积极，同程旅行股价上涨4.26%。

　　　　经学与古典学（classical studies）相关联，两者也有很多相似之处。从更广义的角度来看，无论是西方古典学还是传统经学，今天都面临如何走向现代的问题。西方所谓的后古典学，便已折射了这一点：它不满足于仅仅关注文献考证，而是要求从思想层面去理解古代的经典。现代经学同样涉及这一方面。具体而言，首先需要注重承继传统经学中实证性的研究，前面所提到的训诂、考证以及校勘等具有实证性的内容，与近代科学有相近之处，这一方面无疑应当加以延续。事实上，“五四”前后已有一些学者在这方面做了系统整理，我们要将之作为值得珍视的传统遗产来加以继承。从经学的意识形态内容来说，则需要具体分析。在这一方面，经学既包括普遍的价值意义，也具有历史的限定或历史的品格。就普遍的方面而言，传统经学中包含规范系统，关乎人们应该怎样立身处世、如何在社会中生存、怎样建立和谐社会关系，等等，其中内含现代依然需要关注的内容。在人道观层面，传统的经学阐释了儒家的仁学思想，而仁道观念则以肯定人之为人的内在价值为核心。这一类的价值观念和规范体系，在今天依然具有引导意义。当然，应当看到，传统经学也有其特定的历史的限度，在社会层面，它所肯定的尊卑、等级关系，以及君君臣臣、父父子子等规范，无疑已不适合现代社会的运行，需要加以扬弃。