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三是对于孔子自谓“吾少也贱，故多能鄙事”的解释，不仅古代学者，近现代如钱穆、冯友兰、周予同等不少前辈，也将“鄙事”释为任“委吏”“乘田”所从事的事务性工作（钱穆《孔子传》；《十家论孔·冯友兰论孔子》；《十家论孔·周予同论孔子》）而不是生产劳动。其实，“委吏”“乘田”所从事的会计、畜牧管理等，是具有“士”身份才能够从事的基层管理工作。“吾少也贱”多能之“鄙事”，只能是平民稼穑等体力劳动。正因为孔子曾亲历稼穑等艰辛，其政治哲学才会具有如此浓厚的民本主义色彩。
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王冠一向中青报·中青网记者讲述了中西医碰撞的历史：从16世纪传教士来华，将针灸文献带回欧洲，引发中医热潮，到中医被定义成巫术，再到1971年7月，美国记者詹姆斯·赖斯顿在《纽约时报》发表一篇名为《现在，让我告诉你我在北京的手术》的报道，为针灸在美国大流行埋下伏笔。中医针灸一时风靡全美，却引来争议和西医全面“围剿”。不久，散落在美国各地的中医团结振作，争取立法，护佑中医，保护自己。美国医学会面对陌生的中国医学，从开始的全面封锁，到最终为之折服，并于1973年颁布美国第一部中医法。截至2020年，美国50个州，针灸立法管理的地区已达48个（包含1个特区），在美中医的合法权益得到保障，中医针灸也为更多美国患者解除病痛。
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