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　　　　新疆维吾尔自治区财政厅厅长 郝磊：我们始终将基层“三保”(保基本民生、保工资、保运转支出)作为预算安排和财政支出的重中之重，进一步推进财力下沉，增强基层财力，探索建立全链条“三保”机制，常态化开展“三保”支出预算执行、库款保障等预警研判，确保基层财政平稳、健康、可持续运行。

其次，“子学路径”还应将孟子置于先秦诸子的大系统中来开发孟子思想的文化价值，避免将孟子思想当成独断排他的权威。一方面，“新子学”要在其他诸子的参照下理解孟子，在对比中评定孟子思想的所长与所短，从而综合各家所长来应对当前文明发展中的挑战。另一方面，“新子学”不仅要做综合的工作，更要做创新的工作，“创新”亦是以孟子与其他某一子的对照为基础，不过其目的并非评定孰优孰劣，而是要发现这两种对立立场所共存的“局限性”，从而超越此局限性来创造更新的学说。相较而言，对各家学说的“综合”更接近杂家的传统，超越对立而后“创新”则是先秦大多原创思想家的法门，如孟子同时批判杨墨两派而为儒学开辟新境，庄子超越儒墨的论争而独树“齐物论”之新说。我们当下若欲在开发《孟子》文化价值时继承先秦子学的创新精神，就要展开孟荀、孟庄、孟老、孟韩、孟墨、孟告等一系列的对照，通过一一超越各对立组合来创新理论、适应当下。当然，在超越对立的同时，我们也应善于发现共识，前者有助于我们文明的创新，后者则稳定着我们文明的传承，如前文所提到的诸子关于“治”的共识，在我们文明中有着核心、标识性的地位，《论》《孟》研究亦应强化此方面。

　　　　“爱媛在花量多的年份要舍得疏花疏果，根据叶果比保留合适的载果量……”团蒲江县委兼职团干部金铮华博士正在与团结村的农户罗某进行交流，罗某因车祸造成肢体二级残疾后对果园疏于管理，加之缺乏科学种植技术，导致果园柑橘品质较差，经济十分困难。金铮华了解情况后和当地干部一起为罗某赠送轮椅、有机肥等物资，并现场开展柑橘栽培管理技术培训。在金铮华的指导下，罗某果园的柑橘品质得以提升，每斤单价上涨1元-2元，如今罗某一家的生活也越过越滋润。为了帮扶更多像罗某这样的残疾人，在当地残联、果业科技小院等部门的共同支持下，一场场根据残疾人需求定制的个性化培训也在不定期开展，30余名残疾人在培训后掌握了科学种植技术和方法，种植收益得到持续提升。