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　　　　作为石窟壁画的组成部分，乐舞图像的主要功能是在佛教语境下实现的，但这种功能并不能一概而论，不同题材壁画中乐舞的功能是有一定区别的，这又涉及乐舞图像与佛经文本对应的问题。可以明确敦煌壁画是基本遵照佛经文本绘制的，这是壁画研究的重要前提。因此，壁画中的乐舞图像自然能够与经文中的记载相对应，这也解释了为什么敦煌有些题材的壁画中看不到乐舞图像，因为这些壁画如果有对应的佛经文本，基本上这些文本中是没有与乐舞相关记载的。当然，具体问题还要视壁画内容、风格、时代作进一步研究，但大多数情况下的确如此，在经变画中这种规律更加明显。这样，我们就能依据文本看到不同乐舞图像具有的功能，如赞颂、宣法、供养、舞印结合等。

“唐卡的每一个画面都是有生命的，每一次创作都是画师与故事里的人物进行的一场穿越时空的对话，只有完全找到这种心灵上的契合点，才能画出一幅可以传世的好作品。”达孜区县级非物质文化遗产项目传统唐卡制作技艺代表性传承人洛追说。

　　　　从“学为人师，行为世范”的自省自律，到“为往圣继绝学，为万世开太平”的理想追求，执着无悔的耕耘者们用行动诠释着感人的精神力量。在古今画作中，师者立德修身、以身许国的高尚品格熠熠生辉，为新时代大力弘扬教育家精神提供启示。