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　　　　同样，经典中的《诗经》一方面包含与“思无邪”相关的文以载道的观念，另一方面也提出了独特的审美观念，包括艺术的创作方式。《周礼》曾提出“六诗”之说：“曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”，其中“赋、比、兴”，涉及艺术创作的方式，在今天依然有其意义。关于“赋、比、兴”问题，从古到今都有不同理解，这里不妨作一简要解释。就“赋”而言，其实际含义是赋予，从思维路向看，它的特点在于从人到对象，也就是说，人赋予对象以意义。就审美的领域来说，自然对象在本然层面上是没有意义的，只有通过人的审美观照、审美艺术创作才能获得其意义。“兴”与兴发相关，《文心雕龙》在谈到“兴”时，曾认为，“兴者，起也”，亦即相关对象引发人的思绪，其进一步的讨论则引向对象所引发的艺术、审美的情感，一方面，情感因物而激发，另一方面，广义的精神也由此激荡；“比”则是比较和比喻，它关乎主体与对象的互动，并由此抒发人的情感，其中既关乎从物到人的作用，也涉及人对物的反应。

舞龙灯是一种具有深厚历史文化底蕴的中华传统文化活动，起源于中国古代的图腾崇拜和祭祀仪式，距今已有2000多年的历史。但是，随着现代社会的文化观念和生活方式发生巨大变化，村民们对传统文化的兴趣和认同感有所降低。尤其年轻一代受现代娱乐方式的影响，对舞龙等传统民俗文化的兴趣不足，所以有很长一段时间，舞龙逐渐在村民们的春节中消失了。

　　　　艺术季将在10个演出日内，呈现130余场公共空间展演。曾参加阿那亚戏剧节的艺奇客团队，聚集7辆各具特色的巡游花车——其中3辆是为户外艺术季量身定制。观众将欣赏到赛博朋克风格的“炼丹炉”“艺术细胞”与“天蓬元帅”，并与“五福马”“朋克飞艇”“招财猫”和“鸭梨山大弟”等花车零距离互动。