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　　　　“2024年，不少代表和委员都对（林下经济发展的）问题提出了一些建议，建议主要围绕着提高林地利用率、完善扶持政策、规范公益林管理方面，我们高度重视、认真研究、及时办理，在深入调研的基础上，也加强和相关部门的沟通协调。”许大纯从加强政策引导、加强金融支持、加强经营主体培育三方面加以介绍。

吴巍还举例提到另一名“长春制造”的网红：长春市动植物公园的“雪饼猴”。“雪饼猴”本名王庆峰，是吉林艺术学院舞蹈学院的学生，2023年在长春动植物公园扮演孙悟空走红。这个名字的由来是，他在扮上孙悟空的行头“被压在五行山下”接受游客投喂时，多次喊话“不要雪饼”“太干巴、剌嗓子”。2024年夏天毕业前，有媒体评价他“带动了一座城市的文旅声量”，他则说这些流量“将毫无保留地贡献给家乡”。

　　　　最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。