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　　　　经学包含多重文献。以《尚书》而言，这一经典本来是各种政治文献的汇集，其中包含不少关于政治哲学以及如何治理社会的观念。《尚书》政治观念之一是对民的注重，“天听自我民听，天视自我民视”（《尚书·泰誓》）便是大家耳熟能详的，其中也体现了注重民众在社会生活中的作用这一观念。作为十三经之一的《孟子》曾对此做了发挥，其中的阐释表明，以民为本并非与现在说的民主完全相对。孟子的学生曾问他关于从尧到舜的权力更替是不是体现了天的意志，孟子明确对此作了否定，在他看来，这一权力转换是“民受之”“民从之”的结果，也就是说，广大民众的接受，是政治权力转换合法性与正当性的依据。以上思想蕴含于古代的传统经典之中，它从一个方面突显了经典的现代意义。可以看到，经学的现代意义，是实实在在的，它不像埃及学那样仅仅关乎以往的东西，而是考察现在依然在塑造和影响我们的价值观念、生活方式的东西。

张石来说，多年生稻的根系很发达，就像莲藕一样，也像云南大学农学院对学生的培育。学生们满怀期待进入学校，还对美丽的校园不熟悉的时候，就从昆明坐高铁到西双版纳傣族自治州景洪市，再坐大巴车到勐海县，再换上电动三轮车一路颠簸到曼拉村的多年生稻科技小院。多年来，师生与村民们同吃同住同劳动。不仅要顶着烈日、冒着大雨，还要与小鸟、老鼠纠缠，因为它们会破坏实验，导致实验失败。同学们从最初想“逃离科技小院”到“决心扎根科技小院”，从一开始下水田，人走在前面，水鞋落在后面，到后来在田里健步如飞，再到熟练地进行水稻移栽、插秧、取土、测土样、种子装袋、操作各种现代化农机设备，成为“六边形战士”。

　　　　在家休养的日子是闲散，但久了就并不好过。我像个已经“残血”的笨蛋玩家在怪物面前急忙按下了暂停键，虽然能喘口气，但是并不知道该怎么重新“进入状态”。我身体还没好，想的就全是怎么重启工作、学习、社交，怎么追上那些不曾为我停下的截止日期。