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悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。
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到了12月，两个玉器特展接踵而至。14日，“文明先锋——凌家滩文化玉器展”在故宫博物院文华殿开幕。位于安徽省马鞍山市含山县的凌家滩遗址距今已有5800年至5300年历史，是长江下游同时期面积最大、保存最完整的聚落遗址，与红山文化、良渚文化并称“史前三大玉文化中心”。
蓝月亮资料免大全“父母给的年货，被子女扔进服务区垃圾桶？”连日来，一段“数十斤酥肉、猪肉等年货被扔高速公路停车区垃圾桶”的视频在网上热传，引发广泛关注和网友热议。视频中，视频发布者称，家里老人那么辛苦，如果不要，就不要丢在服务区。还有网友猜测，这些肉是春节返程时，父母舍不得吃拿给孩子带走的，结果被扔进了垃圾箱，感叹“父母的爱也被扔了”……
