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　　　　美国《纽约时报》称，根据协议，美国将拥有法律允许的最高份额的基金，但不一定是全部。泽连斯基本人在启程赴美前表示，“现在谈论金钱为时尚早”。英国广播公司的相关报道提到，在最初版本的协议中，美国向乌克兰索要价值5000亿美元的矿产资源，遭乌方拒绝。有匿名人士透露，“新版本的协议对乌克兰要好得多”。

文少卿告诉记者，在教学过程中，教师遇到的最大问题是“理科学生觉得太简单、文科学生又觉得太困难”。他发现，部分学生并不了解查找文献的工具。于是，他暂停了一次文献讨论课，专门开了一堂以AI为中心的科研工具课，拓展学生的“工具包”，教大家使用AI工具检索和分析的进阶技巧。

　　　　从敦煌学专家李正宇、林聪明等前辈学者的研究来看，学仕、学仕郎、学士郎、学士童儿这些不同称谓均为中古时期敦煌学子的自称，且早期多自称为学生，后期多自称学仕郎，这一现象与敦煌所出《太公家教》《开蒙要训》《论语集解》《孝经》《王梵志诗》等诸多带有学子署名的其他写本文献题记情况较为一致。综合来看，学仕、学士郎、学士童儿等称谓与学仕郎也都大致意义相仿，均为尚且处于初级学习阶段的学生群体。敦煌的学生群体不论是在寺学还是私学、官学，其学习教材大抵相似，且寺学教学水平应当亦有不低于官学水平者，这一点从曹元深等归义军统治者子侄曾就读寺学的题记中就可以得知。结合学仕郎题记有确切纪年者基本为850年至986年之间、正处于敦煌归义军统治时期这一特点来看，中原流行诗歌《秦妇吟》能在多种性质的学校里成为学生们学习的教材，说明《秦妇吟》在敦煌地区被以教书先生为代表的当地民众广泛接受且高度认可，说明在中原地区十分流行的《秦妇吟》，同样在敦煌地区广为传播，甚至走入课堂，成为学童们的教材，体现了两地思想文化的高度一致性。实际上，敦煌的学校教育也是十分严格的，题记杂写中常常可以看到学童关于学习的打油诗，或自谦或自强，而且能够与敦煌壁画彼此呼应，共同体现出当时敦煌学校教育场景的真实历史画面。