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2021年,陈怡绮给本科生开课源于“机缘巧合”。在医院工作后,她接触到的多为本科毕业、进入规培的学生,“给本科生上一门课”成了她多年来的心愿。2021年春天,学校恰好缺一门选修课,她当即联合几位老师,开了这门“医学沟通艺术”课。
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有别于传统古装剧过于渲染庙堂与江湖,该剧打破创作窠臼,将叙事视角集中在民间,以两位女性的成长故事展现乱世中小人物积极向上的生活态度。表达手法上极具创新,剧集以主人公茉喜的长梦境为开场,用打破第四堵墙的呈现手法来刻画人物乐天派、爱幻想的性格特质。剧中画面常以茉喜的幻想与现实交替呈现,导演王威透露,主创团队在技术上采用了安琴大画幅镜头,增强电影视感和光影对比度,将细腻柔软的温暖感疗愈画风传递给观众。
新奥门原料免费资料总体来看,敦煌乐舞的认识和研究已基本完成“是什么”的阶段,今后需要在前人研究的基础上对敦煌乐舞的现实性和传播性持续发力。其中现实性主要表现在其与敦煌地区现实乐舞之间的关系,如出行图乐舞与乐营的对应,部分舞蹈图像与队舞制度的对应等。而通过敦煌壁画乐舞图像与敦煌画稿间关系的梳理,能够进一步理清壁画乐舞图像从起稿到绘制的全过程,这些都说明敦煌地区的现实乐舞为敦煌乐舞图像提供了大量蓝本。就传播性而言,我们需要将敦煌乐舞与古代乐舞史做关联,其中除了乐器定名、形制、演奏方式的梳理,乐队用乐编制的分析,舞姿舞种的考证外,还要将乐舞放置在大的历史背景下加以观察,分析不同地区、不同民族乐舞文化在敦煌进行交流互鉴的深层次原因。