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　　　　宋明时期，逐渐崛起的心学一脉给孟子学又带来了新的气象，心学家侧重自身精神与孟子的会通，这种对孟子思想的接受方式在子学传承历史上屡见不鲜，所以此种孟学传统亦有子学色彩。宋明时期的几位心学巨擘的思想源头都被归到孟子那里，如陆九渊自谓其学“因读《孟子》而自得之”（《陆九渊集·语录下》），陈献章则被时人称为“活孟子”（《明史·陈献章传》），王阳明“致良知”学说更是直承孟子理论。这几位心学家作为孟子思想的直接传承者，他们却都没有对《孟子》的专门注疏作品，大概因为心学认为心即理，只要发明自己本心，便能与孟子之心相契会，立文字来说明这种体验纯属画蛇添足，这种由“自得”而体悟到的孟子真精神才能造就“活孟子”。可见心学家对孟子理论的传承不是偏重义理的解析，而是偏重心灵的体验，追求在实践中展现孟子的真精神，他们用自己生命活动与《孟子》相交融，双方相互诠释彼此。许多诸子学派思想在后世的传承亦与之类似：诸子本身不仅是理论家，更是实践者，诸子本人的真精神直接地贯注在他们各自的实践活动中，间接地呈现在他们所著的子书中，而后人必然会有与之相类似的实践，人们在相关实践中的心灵体验便能会通相关诸子学派的真精神。这种“会通”常常没有义理解析、文本注疏等形式的加持，仅呈现为一种“隐性的接受”，后世的隐士对于老庄道家，帝王对于申韩法家，侠士对于墨家思想，及此处的心学家对于孟子思想，都体现着这种子学传承中基于实践层面、臻于精神境界的“会通”。

教育部学生体育协会联合秘书处秘书长、中国代表团团长刘立新鼓励即将参赛的运动员们，不断超越自我，全力以赴争取最好成绩，严格遵守代表团规章制度及赛风赛纪红线，恪守反兴奋剂底线，通过国际舞台，展示中国青年一代更加开放、更具亲和力、充满希望和活力的良好形象，做好人文交流使者，推动世界各地青年心手相连、心灵相通，促进不同文明包容共存、交流互鉴，谱写推动构建人类命运共同体新篇章。

　　　　2022年9月，王心仪也脱下了军装，回到了北大校园。“我开始尝试各种新的领域和新的机会，也开始给同龄的大学生讲好军旅故事。我希望能用自己的故事激励更多优秀青年关心国防、热爱国防、建设国防。”王心仪希望通过她的经历，告诉同龄的大学生，梦想的尽头，一定会是一个更加闪闪发光的自己。