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　　　　从时间上看，敦煌石窟乐舞图像与敦煌石窟营建的上下限保持一致，也就是说，目前石窟考古确定的敦煌开凿最早和最晚的一批洞窟中均出现了乐舞图像。在这绵延不绝的石窟时间线上，我们能够归纳出敦煌乐舞图像曲线式更迭的历程，即从早期和隋代的中西融合阶段过渡到唐前期、吐蕃和归义军时期的继往开来阶段，之后又迎来以西夏和元代为主的推陈出新阶段。乐舞图像是基于壁画，而壁画又是基于洞窟的。尽管不同时期的敦煌乐舞图像具有鲜明的时代风格，但不同时期乐舞图像基本是在各时期石窟整体风格之下发展变化的。如早期弥勒信仰的流行导致天宫伎乐的出现，唐代经变画的大规模绘制使乐舞的主体内容成为经变画乐舞组合，归义军时期壁画绘制的程式化也在乐舞图像中集中呈现，证明乐舞、壁画与洞窟间具有局部与整体的密切关系。总体而言，敦煌乐舞图像和敦煌石窟的发展是大致保持同步的，但乐舞图像又有其自身的特殊性，导致其与大的营建史在某些时段并未完全同频共振。比如通常认为晚期的敦煌石窟营建是逐步式微的，但此时的乐舞图像却迎来一个短暂的高潮期。

北潦河的清澈水质，也为来自亿万年前的“水中活化石”大鲵提供了理想的栖息地。2022年，中国科学院昆明动物研究所在靖安县发现了我国首个遗传身份明确且野外稳定繁殖的大鲵纯种种群，并将其命名为江西大鲵。以大鲵为媒，靖安县建立了江西大鲵文创体验中心，同时积极打造“鲵村”和大鲵文化旅游水上乐园，计划将这一古老物种的故事融入北潦河“水文旅”的发展之中。

　　　　《万卷风雅集》以中国历史上的名篇名作为线索，通过研学探访的形式沉浸式体验国风生活。游学首站来到书圣王羲之的故居——绍兴，致敬传世名作《兰亭集序》。“万卷游学团”陈铭、喻恩泰、杨迪、王子异，以及风雅体验官罗一舟通过“雅集简帖”指引，一路从衣、食、行、学、玩等多方面“打卡”魏晋生活雅事，并复刻曲水流觞“名场面”。