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有人在卡片里写道：“虽然我是一个普通的‘90后’，但我也要活出自己，坚定信念，好好生活，帮助他人”；也有人留言说，“心中有火，眼里有光，我努力和这一代热血的新青年一起，建设更好的中国”；甚至有人在陈乔年的墓前留下食品和饮料，“请您尝一尝一百年后年轻人喜欢吃的东西，希望你也喜欢。”
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如此，不免反躬自问：自家是否掌握了这把钥匙呢？忖量这些年的实践，大致可以说，我尝试着用它开启了名物研究的一扇窗。以《中国金银器》为例，从某种意义上来说，它是多年各地观展所得的一次整合，读者不妨把它视作一个大型的专题展。书中有展览主旨，有展品说明，以实物、图像、文献某种程度相互交契的方式，展示贯穿在历史长河中却久已隐没不彰的一线繁华。当然这是一个开放性的课题，此书问世之后，随着继续观展，我犹在不断刷新认知。我曾多次引用老友李零教授的一句话：“我们每个人的知识都是百孔千疮。”也因此时时以古贤的诗句自勉：“日就月将，学有缉熙于光明。”
香港宝典资料专家们认为问题的关键不仅在于教师是否流动，还在于流动的方向。顾明远提到，我国的县中发展曾一度陷入了困境，其中一个原因是优秀的教师不断流失，从乡村“流”到了城市里，没有了好老师，教学质量和生源都受到影响，从而限制了县中的发展。
