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　　　　庄子和惠子同游于濠梁之上。庄子说看到小鱼游来游去，说鱼儿很快乐。惠子反驳说你又不是鱼，不可能知道鱼快乐。庄子回敬说你又不是我，如何知道我不能感知鱼快乐。惠子争辩说，我确实不是你，所以不知道你能不能感知鱼快乐，同理，你也不是鱼，自然也不会知道鱼快乐。庄子反驳说，我们回溯一下这场辩论是如何发生的，你先问我如何感知到鱼之乐，你这么问的前提就是你已默认我能感知鱼之乐，所以你才问我是如何感知的，现在我告诉你，我是在濠梁之上感知的。这段对白充满了哲学思考，也有诡辩色彩。

人教社的课本是每个中国孩子的必读书，课本上的人和动物，成为一代人的集体记忆，或者说“接头暗号”。在人教社展位，还有一个“闰土叉猹”的互动小游戏，闰土和猹，就这样“水灵灵”地从童年钻出来，向每个曾是孩子的大人打招呼——这个游戏，大人比孩子玩得起劲。

　　　　人们对情绪价值的热衷与推崇，离不开数字技术的“成全”。精准的算法推荐，是当代数字营销和内容推送的核心技术，也早已是我们高频接触的数字平台的“标配”。这些精准的算法，确实为我们“牵线搭桥”、高效实现了各种供需匹配，比如“搭子社交”的风靡。但它在让我们觉得被“听见”，被理解和关怀的同时，不管你愿不愿意承认，也在无形中干预并塑造着我们的偏好和价值观。我们在算法量身定制的情绪泡沫中迟迟不愿走出，在信息茧房中孤独着自己的孤独，或陷入对情绪价值更深度的需求饥渴中。