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二是获得系统的贵族教育,即“六艺”知识和技能。虽然《论语·为政》孔子自谓“十五而志于学”,《史记·孔子世家》记其“为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容”,早已表现出对礼的喜好;但是以其所处年龄段,以及被歧视的环境条件,所能学到的知识技能是比较有限的。孔子系统地习得“六艺”,只能是在“居宋”期间。在栗邑孔氏家族的关怀培养下,在家族教育、社会实践和环境的熏陶下,曾经青涩的孔丘,顺利完成了向“六艺”娴熟仲尼的蜕变。在由单身而为人夫、为人父的成长过程中,在躬行婚礼、冠礼、乡射礼、乡饮酒礼、祭祀礼等活动中,青年孔子对于礼、乐的修习由一般的闻见之学,发展为亲身参与和实际操作,他对各项礼仪的繁琐程序、丰富内涵、具体操作、社会意义等有了切身体验和深入认识,不仅系统掌握了“礼、乐、书、数”等文化知识技能,也熟练掌握了“射、御”等执干戈以卫社稷的军事知识技能。这些都是当时为士的基本功,也是他后来开创私学教育的基本功。
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在《苏州核雕:盈寸之间见天地见匠心》报道中,江苏苏州舟山村青年范婷一刀一凿赋予橄榄核生命,年轻的非遗传承人和她炽热的匠心跃然纸上。在《世界遗产走进大众,北京中轴线丰满生活》报道中,宏大叙事之外,中学生杨自若和她的小伙伴也是主角,他们成立申遗助力团,为世界遗产写下青春注脚。
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