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　　　　专家表示，先周时期大型夯土建筑群的发现，为判断周原遗址为灭商前周人都邑提供了关键证据。周原大城、小城、宫城三重城墙的发现，特别是宫城南门与大城东门的发掘，不仅促进了对周原聚落形态与性质的认识，更提供了中国城市发展史不可或缺的研究资料。

除却搭建海外体系，绿地集团还在同步推进国内汽车销售平台的建设。1月18日，“绿地GX360全球启幕暨宜车城签约发布盛典”在合肥举行。张玉良表示，未来，绿地GX360项目将作为新能源汽车（包括二手车）的出口平台之一，大力推动中国新能源汽车走向世界，助力中国外向型经济增长。据悉，宜车城整合了新能源汽车展销、新车发布及露营等汽车衍生生活，并涵盖汽车博物馆、汽车文化周边、商业组团配套等全方位功能，并提供汽车贴膜、美容、轻维修、特色改装等用车服务。

　　　　这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。