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为加强文物保护工作，云冈研究院制定了《云冈石窟文物保护工作“十四五”规划》，完成了第1-4、11-13、20-26、38-40窟的保养维护，同时向国家文物局申报项目20个，内容涵盖危岩体修复、洞窟加固、文物数字化、山顶考古遗迹保护展示等，与复旦大学、上海大学、武汉大学等高校展开合作，探讨文物修复新材料、传统修复材料与工艺的继承发展问题，将研究成果应用到石窟保护工程中，逐步完成大同、朔州、吕梁、忻州4个市共计109处石窟造像和摩崖石刻调查工作。
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织造黎锦所用的踞腰织机十分古老，操作时需席地而坐，配合使用打纬刀、分经筒、提线木杆、竹针、竹梳等工具。刘香兰操作织机非常熟练，不仅能织出精美复杂的图案，而且织锦速度快于常人，在全省黎族织锦大赛上夺得一等奖。
凌波微步专解图128期比如，针对莫高窟晚唐第156窟《张议潮统军出行图》（以下简称《出行图》）的研究就能确切地反映这一点。《出行图》表现的是归义军首任节度使张议潮率军出行的场景，其中两处出现乐舞内容，分别是鼓吹前导和伎乐队舞，这些内容能够与前述敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》中的记载对应，加之目前可以通过P.4640V《归义军己未至辛酉年布纸破用历》、P.4995《社邑修功德记》等文献确定敦煌地区管理乐舞的官方机构为乐营。因此，《出行图》中所绘乐舞活动应该就是乐营组织实施的。此外，在《出行图》中出现了鼓类乐器，尤其是鼓吹前导使用了大鼓，而敦煌文献P.2641《丁未年六月都头知宴设使呈设宴账目》中有造鼓木匠的记载，S.1366《使衙油面破历》还出现与造鼓相关的其他工匠，如造鼓床木匠、画鼓画匠等。宴社司又是归义军下设负责使客、修造、佛事、助葬等宴设和食料供应机构。因此，综合图像和文献基本可以确定《出行图》中的大鼓就是由归义军乐营组织工匠制作的，工匠每天的食料则由宴社司负责供给，而且当时造鼓已具备相对专业和细化的制作流程。
