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从名碑名帖等书法经典中选字集成对联，就是集字联。从本质上来说，碑帖首先是文字文本，其次才是书法文本。但是，经典碑帖往往是书法性高于文学性，集字成联所包含的书法动机是不容忽略的。集字联在清代中叶已经非常流行。张伯驹说：“清代书法，嘉、道后分碑、帖两派。而集碑、帖字为联者，亦盛行一时。”（《素月楼联语》）但凡有点名气的碑帖，都被用于集联。《兰亭序》尤其受到青睐。嘉道年间梁章钜说：“王右军《兰亭序》字，执笔者无不奉为矩型，近人有集字为楹联者，亦自巧思绮合。”（《楹联丛话》）甲骨文、金文、汉隶、魏碑、唐楷以及行书、草书的知名碑帖都成为集字成联的依据。丁辅之、吴熙载、何绍基、赵之谦、吴大澂、吴昌硕、罗振玉等等很多书法家都是集字联的高手。

　　　　目前为止，各发掘点均取得重要收获——御窑厂遗址、落马桥遗址和观音阁窑址的考古发掘，揭示了明清两代御窑厂的历史变迁和南宋至近代镇区民窑的发展脉络；原料产区和燃料产区是景德镇地区此类遗存首次进行的科学考古发掘。其中高岭瓷土矿遗址的发掘，发现了3期与瓷土开采加工相关的实物遗存；刘家下弄、詹家下弄、狮子下弄道路交通网络的考古发掘，揭示了景德镇因瓷业发展导致的城市变迁；泗王庙、天后宫和清真寺的发掘，说明因瓷业发展，区域间的文化交互加强，因而产生了多元的宗教信仰。