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　　　　当然，这并不是说，无论是创作层面的仙侠化、游戏化或是接受层面的去浪漫化都表明想象中的武侠观众是低龄化的。正如杰姆逊所描述的当下时代的文化展现出了平面化的特征，仙侠化的武侠试图将人们从历史的包袱中解脱出来，想讲更现代的故事。然而武侠真的会失落吗？恐怕现实也并不如此悲观。Y2K风格的走红、世纪之交的文化作品被怀旧，都向我们说明了，大众正在对曾经那种信心和建构性的力量进行集体性的怀旧。武侠的类型是否有符合观众审美心理的新拍法，如何激活武侠精神对当下社会生活的价值，都是我们值得持续探索的问题。

雪季的暮色一般在下午4点后降临，黑夜却是拍摄“人间烟火”的主场。这个冬天，吉林省几乎每个景区都在“格莱美慢镜头”下走了一遭。这种本来用于拍摄美国音乐颁奖典礼中明星“高光时刻”的运镜方式，正记录下长春桂林路夜市颠勺的摊主、在冰雪新天地持手锯和冰锥的冰雕师傅，以及延边朝鲜族自治州市场里倒米酒、抓辣白菜的店员。拍摄者的合作列表里，常有当地文旅官方账号的身影。

　　　　对于高欢、斛律金及其将士而言，《敕勒歌》固然是写景，但所写并非眼前之景，而是遥远的故乡之景。敕勒川，大致位于今内蒙古中部的河套-土默特平原。拓跋鲜卑很早即以敕勒川为根据地，在建立北魏并迁都平城（今山西大同）后，在包括敕勒川在内的北境设置6个军镇防备柔然。