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南京市建邺高级中学学生陈策是“雨图”的“老读者”,图书馆还在菜市场边时,他就去读书学习。在一份课题报告的文末,他致谢“雨图”。在陈策看来,读者提建议是“自我服务”,体现了人的主体性。人参与图书馆的建设,图书馆再服务人,形成良性循环。他养成了习惯,看到一些书被放错位置就转手放回原位,没办法马上解决的,他就去社交平台和馆长“私聊”。
澳门料澳门料网哲学化的《孟子》研究早在宋明理学那里便有了端倪。哲学学科常关注一些普遍、本质的问题,宋儒深入挖掘《孟子》中心、性、天、命等形而上学概念的理论意蕴,兼收道家理论资源,将儒家固有的仁义礼智等原则置于宇宙论、本体论等具有普遍性的理论框架中,使儒学与印度佛教的形而上学理论实现了对话与论争。在我们现代人看来,儒学由此具备了更鲜明的哲学形态,此时的孟子学不仅属于中国传统的义理之学,也和印度、古希腊乃至近代欧洲的各种学说一样有着相同的哲学元素。现代新儒家基本延续了宋明理学的理论兴趣,同时将西方的哲学思想巧妙地融合在中国既有传统中,如借用神秘主义、道德自律等西方概念来发明《孟子》奥义,都取得了可观的效果。随着哲学在现代中国实现了学科化,而子学、经学尚未找到进入现代学科体系的合适路径,现当代的孟子研究基本被统摄在哲学研究的框架下,“四书”中《中庸》《大学》的研究情况亦类似。