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“以和为贵”源出《论语》，《论语·学而》载：“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。’”礼的作用，贵在能够和顺，“和”本是就礼而言的，但又讲“小大由之”，即无论小事、大事都可以这样来实行，这就为从专言礼到泛言其他提供了阐释空间。脱离《论语》的语境，“以和为贵”就是“贵和”，后世更多地将“和”的对象引向人际关系，从而将“贵和”的对象固化和世俗化。实际上，“贵和”的对象并不限于人际关系，中国人的审美活动、文学创作、文学批评，也多打上“贵和”的烙印。

　　　　“我小时候看过《哪吒闹海》，那里面的哪吒和现在的哪吒给人两种感觉。”张照作为一个国产动画迷，看过不少经典的动画作品，他发现，随着时代的发展，如今“哪吒”的角色已逐渐被赋予新的时代内涵。新版的哪吒故事中，父亲的角色更加有血有肉，“我觉得这个立意更好，更符合人们现在的价值观念，现在的父母对孩子的理解比以前更多了，这种理解不是溺爱，而是更尊重孩子的选择，尊重孩子的爱好”。