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除以上的梳理，佛教经典中也包含乐舞相关记载，此外，讲经文、变文、曲子词等讲唱形式文本也与乐舞有一定联系。从时间上看，以上文献集中在晚唐五代这一时间段，而且都是当时敦煌地区社会生活的原始材料，具有其他史料无法比拟的真实性，那么从中提取出与乐舞相关的记载也是真实存在或发生过的，因此，基于这些材料的考证和串联，能够归纳出敦煌地区在历史上曾形成以管理、从业、使用、传播和教育为基本脉络的乐舞产业链，这是一部真实生动的区域乐舞史，证明敦煌地区在晚唐五代时期的乐舞发展已达到相当规模。
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南京市体育竞赛和社会体育指导中心副主任汪杨表示，此次比赛既是对场馆的检验，也是办赛团队的全方位“热身”。“本次大奖赛基本上按照世锦赛的标准，我们场馆的团队人员、设备、设施、流线都会做一个完整的测试，测试结束后，我们会进行一次组委会内部总结，进一步优化我们的赛事设计。”
一码中内部资料《龟兹》展示了壁画上的龟兹舞约有十几种，如胡腾舞、胡旋舞、柘枝舞、模拟舞、碗舞、飘带舞、鼓舞等。壁画中的乐伎、舞伎大都是边奏边舞，乐器往往既是舞蹈的伴奏，又是为舞蹈表演增色的道具。片中，配合仙女舞蹈，响起风格独特的龟兹乐，其创作吸纳了充满西域音乐元素的古龟兹乐，乐器的融合羌笛、唢呐、曲颈琵琶等乐器的合奏，仙女轻盈地舒展广袖，曼妙飞天，把飘带舞、胡旋舞、胡腾舞等，尽情展示，通过创新编排，让古籍和壁画里的龟兹乐舞都“活起来”，在乐舞合一中，带领观众穿越时空，一同回到古龟兹盛景的时光。
