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　　　　这款冰箱贴的原型是北京古代建筑博物馆的“镇馆之宝”万善正觉殿天宫藻井。北京古代建筑博物馆位于先农坛内，天宫藻井就位于先农坛太岁殿中，有“最美藻井”之称，也被网友称为“天花板中的天花板”。天宫藻井冰箱贴共分为5层，每一层都按照藻井的真实结构设计绘制。这款冰箱贴推出后大受欢迎，迅速成为最难买的文创冰箱贴之一。

党的二十届三中全会指出，探索文化和科技融合的有效机制，加快发展新型文化业态。当下，云端存储、5G技术等手段迅猛发展，为网络文艺工作者提供了高效的信息传输和广泛的传播渠道，使得文艺作品能够迅速触及广大受众，实现文化的共享与交流。中国联通四川省分公司党委委员、副总经理陈燕芬表示，他们积极探索“文化+科技+AI”的融合模式，基于联通元景大模型打造的“中华器灵”创作平台创新性讲述文物故事，展现文物形象，让历史与现代交融，让传统与创新共存。（点击查看相关报道）

　　　　哲学化的《孟子》研究早在宋明理学那里便有了端倪。哲学学科常关注一些普遍、本质的问题，宋儒深入挖掘《孟子》中心、性、天、命等形而上学概念的理论意蕴，兼收道家理论资源，将儒家固有的仁义礼智等原则置于宇宙论、本体论等具有普遍性的理论框架中，使儒学与印度佛教的形而上学理论实现了对话与论争。在我们现代人看来，儒学由此具备了更鲜明的哲学形态，此时的孟子学不仅属于中国传统的义理之学，也和印度、古希腊乃至近代欧洲的各种学说一样有着相同的哲学元素。现代新儒家基本延续了宋明理学的理论兴趣，同时将西方的哲学思想巧妙地融合在中国既有传统中，如借用神秘主义、道德自律等西方概念来发明《孟子》奥义，都取得了可观的效果。随着哲学在现代中国实现了学科化，而子学、经学尚未找到进入现代学科体系的合适路径，现当代的孟子研究基本被统摄在哲学研究的框架下，“四书”中《中庸》《大学》的研究情况亦类似。