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如今，孙健进入山东一家电力企业工作，在风电项目一线担任安全管理人员。回顾求学经历，这一扎根基层的科研项目令他最难忘。他在研究生期间入党，该项目培养了他的抗压能力，也让他颇有成就感，“通过自己的努力能服务大众”。
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“终于等到唐代诗人更新朋友圈了，早就想和这些天才朋友同频共振”“一本活起来的《唐诗三百首》，行走的唐代顶流”“边看综艺边做笔记，这是中国人专属的学习型浪漫”……日前，由中央广播电视总台央视综合频道CCTV-1推出的大型文化综艺节目《宗师列传·大唐诗人传》开播，首播即获广泛关注。
小鱼儿9911玄机2站香港与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。
