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在这一点上，德国学者本雅明关于“灵韵”（Aura，出自本雅明著作《机械复制时代的艺术作品》）的论述，可以帮助我们理解艺术及其原创价值。在机械复制技术出现之前，艺术创作主要依靠个体艺术家的手工技艺，那时的艺术作品是独一无二的。同时，艺术作品主要用于尊道重孝等礼仪活动，这使其被赋予神圣的膜拜价值。随着摄影术的发明，对于有些形式的艺术作品，机械生产代替了手工制作，无限的可复制性代替了作品的独一无二性。此外，艺术作品也更多被用作娱乐宣传等世俗的展示活动，展示价值取代了膜拜价值。但是，无论艺术的主要生产方式与社会功能随着时代发生了多大转变，原创性艺术作品的“原真性”始终没有改变。原作最初诞生时的特定历史瞬间与存在境遇，是无法被机械复制的。这正是赝品和目前致力于模仿的AI绘画无法被赋予艺术原创价值的根本原因。
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老人唱，娃娃们也唱。“秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安”……在武威市十五中，文心文学社的同学们正在排演根据王翰《凉州词》改编的情景剧。孩子们身披铠甲、仗剑而立，在简易的舞台上高声吟诵，沉浸其间。
49正版图库管家婆图库研究模拟画像多年，林宇辉脑中装满“人的脸谱”，电脑、手机中存有数万张不同样式的五官和脸型图片。黄种人常见脸型就有“国、田、甲、目、申、由、风”等多种，“国字脸的代表是周恩来，田字脸是邓小平；申字脸上下窄、中间宽；田字脸的人到中年，前额掉发、下颌变宽就成了‘由’，国字脸中年后脸上的肉连上脖子就变成了‘风’”。
