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　　　　造型指导宋晓涛透露，为配合乱世背景，剧中主要角色服装造型风格以苍凉为主，在服饰面料肌理上使用多重洗、磨、染、印等传统工艺技法。茉喜为助万嘉桂出城，两人乔装打扮的帷帽又名昭君帽，取材于《捧帷帽仕女图》壁画;凤瑶前期整体造型参考《捣练图》，体现温婉可人的性格特点，压襟配饰用毛球花结替换传统金玉，更具民间烟火气。头饰妆容方面，化妆指导林安琦透露，头饰参考《簪花仕女图》，剧中人物发髻多用绒花、线花、绢花、玉石花等非遗技法，妆面则以古典文化为基底，凸显斜红妆、樱桃形唇妆等多样化美学。

动漫方面，7月21日《神墓》开播，系网络文学大神辰东代表作的同名改编。《神墓》是一代人的回忆, 连载期间累计获得五百万张推荐票。首集“神死了，魔灭了，我却还活着”的名台词复刻，让弹幕刷屏“爷青回”。龙宝宝、辰战、雨馨等人气角色的提前出现，也赚足观众好感。据悉，优酷动漫以“国风剧场”、“开挂剧场”双剧场发力国漫赛道，坐拥40余部重点IP。

　　　　与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。