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陶渊明笔下最为强烈的悲声都与死亡密切相关。他在《挽歌诗》三首中用递进笔法写死后情形：刚死之时，“娇儿索父啼，良友抚我哭”；祭奠之时，“肴案盈我前，亲旧哭我旁”；归葬之时，“马为仰天鸣，风为自萧条”。《咏三良》写秦国三位壮士被迫殉葬后，“荆棘笼高坟，黄鸟声正悲”。《挽歌诗》是生者对自己身后的设想，《咏三良》是对已逝历史人物的追念，无论是时间轴上的前望还是回顾，都突出体现了对生命的深情眷恋和失去生命的深沉悲慨。除了悲鸣声和悲哭声之外，陶渊明笔下的悲苦之音还包括悲乐声，《咏荆轲》所写尤为惊心动魄：“渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。”击筑声、高歌声、风声、水声交织成了一片，这是离别之悲歌，更是荆轲的挽歌！
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孔文轩的看剧清单中，也有一些日剧、韩剧，但这些无法替代国产剧在她心中的价值。“国产剧中的很多元素、情节都脱胎于我们的传统文化，没有这样的文化底蕴，是拍不出这些作品的。”她用前几年看过的《卿卿日常》举例，这部古装剧的背景设定在虚构的“九川大地”，但“九川”中的每个“川”都有我国的不同地域作为原型。“比如‘黛川’的人们喜欢吃螺蛳粉，可能是以广西一带为原型；墨川牧民散居，特色菜是手切羊肉，可能代表了内蒙古……”出于好奇，孔文轩还专门在网上查阅，又乐此不疲地将不同“川”和原型地区的饮食、服饰、文化等相对应，不知不觉中就了解了很多地方文化特色。
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