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色彩鲜艳、图案精美、纺织技艺独特的黎锦，装饰繁复、内涵深刻的苗服，端庄朴素、以五色丝线织就纹样的壮族服饰，淡雅、素净、轻盈的朝鲜族服饰，草原风格浓郁的蒙古袍……国旗和会旗入场时，56名手捧花束、身着不同民族盛装的少女夹道两侧，淋漓尽致地展现了中华民族的服饰多元之美。
1肖两码免费大公开再来看形式，不论透过洞窟还是壁画来观察具体的乐舞，都可以发现其形式是与佛教紧密结合的。敦煌乐舞图像中乐伎和舞伎的分类标准一直沿用以佛教形象作为区分的方式，因为这种方式最为直观、有效。以乐舞图像绘制的位置而言，洞窟窟顶四披、四壁上段以及龛顶位置通常会绘以天宫乐伎、飞天乐伎、天宫舞伎、不鼓自鸣乐器这一类与佛国世界中天界相关的乐舞图像，而菩萨、药叉、化生、世俗类的乐舞伎则大多出现在壁面的中段或下段位置。在经变画中也是如此，不鼓自鸣乐器位于天际的部分，乐舞组合出现在说法场景前部，迦陵频伽乐伎更多分散在说法场景的周边区域，以上这些与佛经文本中的记载是能够完全呼应的。
