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　　　　“国产顶级IP如《黑神话：悟空》《大理寺日志》《雾山五行》等，凭借深厚的文化底蕴和创新的表达方式，不仅展现了传统文化的魅力，还融入了现代元素，符合年轻人的审美需求。”燕京理工学院传媒学院院长张炜认为，随着国产IP质量的提升，越来越多的年轻人开始关注并喜爱这些作品。这不仅是文化产业的进步，也是年轻一代文化自信的重要体现。

赵光远认为，吉林省经济结构中，最大的存量是“生态资源”，最大的增量是“科技创新”。目前，吉林省亟需将生态强省建设与创新型省份建设一体化推进，用科学技术把包括土特产、冰雪、碳经济等生态资源的潜力都挖掘出来，用生态资源把包括光电、新材料、生命科学等科技创新的优势都展现出来。让“增量”与“存量”相得益彰，形成具有吉林特色的新质生产力。

　　　　其次，“子学路径”还应将孟子置于先秦诸子的大系统中来开发孟子思想的文化价值，避免将孟子思想当成独断排他的权威。一方面，“新子学”要在其他诸子的参照下理解孟子，在对比中评定孟子思想的所长与所短，从而综合各家所长来应对当前文明发展中的挑战。另一方面，“新子学”不仅要做综合的工作，更要做创新的工作，“创新”亦是以孟子与其他某一子的对照为基础，不过其目的并非评定孰优孰劣，而是要发现这两种对立立场所共存的“局限性”，从而超越此局限性来创造更新的学说。相较而言，对各家学说的“综合”更接近杂家的传统，超越对立而后“创新”则是先秦大多原创思想家的法门，如孟子同时批判杨墨两派而为儒学开辟新境，庄子超越儒墨的论争而独树“齐物论”之新说。我们当下若欲在开发《孟子》文化价值时继承先秦子学的创新精神，就要展开孟荀、孟庄、孟老、孟韩、孟墨、孟告等一系列的对照，通过一一超越各对立组合来创新理论、适应当下。当然，在超越对立的同时，我们也应善于发现共识，前者有助于我们文明的创新，后者则稳定着我们文明的传承，如前文所提到的诸子关于“治”的共识，在我们文明中有着核心、标识性的地位，《论》《孟》研究亦应强化此方面。