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　　　　北京宫灯融合了软陶、剪纸、刺绣等工艺，成为承载众多非遗元素的“综合体”。在宫灯的制作过程中，工匠们可以将软陶制作成各种精美的装饰，如花朵、动物等，粘贴在宫灯的表面，增加宫灯的立体感和艺术感。剪纸和刺绣则可以用来装饰宫灯的绢纱或玻璃，使宫灯更加富有民族特色。

然而，从李世民完成《圣教序》，到怀仁集字摹勒上石，中间却隔了25年。是集字太难，耽误时间太长吗？并不是。看看这25年的波谲云诡、物是人非：写完《圣教序》后第二年（649），李世民就龙驭宾天；永徽六年（655），李治打算废黜皇后王氏，改立昭仪武氏，褚遂良冒死劝谏被降职，在流放中绝望死去，《同州圣教序》是他死后追刻；武则天如愿当上皇后，显庆五年（660），李氏王朝已然是武氏天下；麟德元年（664），玄奘油枯灯灭，走完了65岁的一生。

　　　　最后，大家也从建设性角度，针对电影的一些细节，提出了建议。比如服化道方面的建议——“这部影片的完成度已经很高了，但一些画面细节包括妆容，太干净了，可能把观众带出戏”，以及对于群像塑造的建议——“希望看到每一个角色都是完整的、立体的，他都有自己的一些过去，有自己的一些梦想，每个人都有自己的性格。”