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通过呈现羊狼的勇敢拼搏燃动成长，《喜羊羊与灰太狼之筐出未来》生动诠释了团结协作、不言放弃的体育精神和运动竞技正能量。值得一提的是，影片中还蕴含了对亲情、友情和亲子关系等现实话题的探讨，从而实现在立体展现角色个性和内心世界的同时寓教于乐：守护者队吵不散的友情让人领悟到团队合作的重要意义，与虎翼的对决让人学会尊重对手、全力以赴面对挑战是一种宝贵的成长，灰太狼父子与虎翼父子不同的相处模式让人感受到不一样的亲情与温暖。可以说，作为一部春节档合家欢影片，《喜羊羊与灰太狼之筐出未来》不仅能够让孩子们在观影的过程中感受到体育运动的魅力，收获来自梦想和友谊的感动，还能为家长们带来诸多关于亲子互动和家庭教育的启发和思考。
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三是广泛接受王官文化的熏陶，基本养成了“好古，敏以求之”（《论语·述而》）的学风，初步奠定了他后来集夏、商、周三代文化之大成所必须具备的历史文化基础。我们知道：宋国奉殷先祀，殷遗民较多地聚集生活于此，殷礼殷文化也较多地保存于此，这使得孔子学习礼乐，具有一定历史厚度和纵向比较的条件。栗邑孔氏家族的底蕴堪称厚重，据《左传·昭公七年》，孔子七世祖“正考父佐戴、武、宣，三命兹益恭。故其《鼎铭》云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以餬余口。’”（《左传·昭公七年》）《国语·鲁语下》记“昔正考父校商之名《颂》十二篇于周大史，以《那》为首。其辑之‘乱’曰：‘自古在昔，先民有作；温恭朝夕，执事有恪。’”既有温恭勤恪之美德，还是《诗经·商颂》十二篇的辑成者。也有史籍说他“作《商颂》十二篇”（《后汉书·曹褒传》“考父咏殷”注文），直接视之为《诗经·商颂》的作者。《商颂》12篇，有7篇在孔子之前已经亡佚，今存5篇，其《玄鸟》云：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”《殷武》云：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王……”咏歌殷商历史，赞颂殷人祖先的功德，洋溢着对殷商盛世的怀念以及殷人的民族自豪感。今就《鼎铭》《商颂》及其所辑之“乱”文观之，词语简洁、典雅、富于神韵，所遗传的孔氏家风亦可想而知。凡此种种，对于青年孔子较早涉及先周古礼、古文化，比较广泛地涉猎夏、商、周三代王官文化，养成“好古，敏以求之”的学风和文化性格，无疑是个不可多得的条件。
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