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综观这些现实题材电视剧，其实现海外“出圈”、受到海外观众认可的原因和经验值得思考与探讨。首先，中国经济社会的发展为现实题材电视剧的海外 “出圈”奠定了基础。改革开放尤其是近年来中国社会的发展变迁，对海外民众产生了强大的吸引力，经济的发展助推文化软实力的增强，现实题材电视剧成为他们了解和认知当下中国的重要渠道，当代中国的发展和社会治理经验也对其具有重要借鉴价值。其次，题材的真实。真实是现实题材电视剧的重要元素，现实题材电视剧的创作需要俯身实际，立足现实发掘创作素材，讲述当代的中国故事，充分呈现独具魅力的民族文化，传达人物形象的真情实感。再次，内容的共情。无论是中国还是外国，社会发展、青年情感、家庭关系、子女教育等都是人们共同的话题和关切，正是因为这些现实题材电视剧的价值内核回应了当代人的普遍关切和共识，才得以突破不同文化语境和圈层的限制，激发海外观众的情感共鸣和心灵共振。
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“怎么提高竞争力？我现在也没想明白，就和程旭（中国足协青少部、全国足球发展重点城市办公室负责人）说，咱们也别舍近求远了，就去日本、韩国吧，去那里比国内很多地方还近，花费也不高，经常去，经常打比赛，体验高强度快节奏。”
正版四不像免费资料“孟学史”即关于孟子及《孟子》一书的研究所构成的学术史，《孟子》在中国历史上是一部较为特殊的文化经典，它存在着多种身份，这也使得孟学史与多种学术门类存在关联。首先，《孟子》曾是一部子书。孟子作为先秦诸子的重要代表，其思想的载体《孟子》一书最初自然被归于“诸子类”的著作中，宋之前的图书目录分类皆如此。其次，《孟子》亦有经书的身份。从唐朝兴起的“孟子升格运动”到了宋朝则蔚为大观，孟子因为其思想中心性论、道统论等要素契合儒学发展的需要而受到了儒者空前的重视，《孟子》在宋代也成了科举书目，并列于当时所刻的“石经”之中，目录学家已然认为“《论》《孟》并列为经”（《直斋书录解题》卷三《语孟类》），此后元明清各朝，《孟子》一直列于十三经之中。成为经书的《孟子》其论点观念在古人看来具备权威性，不可随意质疑，同时又要在尧舜至周孔这一脉道统上来阐发《孟子》，研究者对于《孟子》“述”的成分要多于“作”的成分，这些都是经学式《孟子》研究相较之前子学式《孟子》研究的差别所在。再次，《孟子》亦被视为一部哲学著作。近现代西学东渐的浪潮中，发端于西方的哲学在中国学坛确立了牢固地位，哲学经历了学科化之后，大致形成了形而上学、道德哲学、政治哲学等分支，它们恰与《孟子》中的天人之学、心性说、民本论相呼应，《孟子》研究由此转入哲学学科体系中，当然其他学科门类如文学、心理学、教育学、社会学亦有相应的孟子学研究。相较于对《孟子》的子学式或经学式研究，哲学式《孟子》研究以一些专门的哲学问题为切入点来阐发《孟子》，其论述显然更专精。
