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此外，在电影人才培养方面，阿里影业将在香港延续阿里大文娱的“海纳国际青年导演发展计划”，与香港浸会大学电影学院达成5年战略合作，为20位优秀的青年电影人提供奖学金激励。“‘功以才成，业由才广’，我们一直相信，立足本土，兼具东方审美和国际视野的电影人才，将是我们在全球电影市场保持独特竞争力的关键。”李捷表示。（孙丹丹）
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中国古代历法不仅是一种纪时方法，而且是一种控制人们生产生活节奏的工具，具有神圣意义，历代相传。尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹（《论语·尧曰》）。上博简《保训》记述文王临终传保，讲述了两个故事，一是舜求得与耕作有关的天文物候知识，二是上甲微从他族借来与战争有关的月令、日禁类知识。在这些春生秋杀信息的引导下，二人都获得巨大成功。历法的制定、颁行、遵守是与国家权威紧密相连的。在“迎夏之典”中，《二十四节气里读懂中国》作者据礼书列举了四时八节的国之大典：“冬至祭天于南郊，夏至祭地于北郊，春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊。”“立春迎春祀青帝于东郊，立夏迎夏祀赤帝于南郊，立秋迎秋祀白帝于西郊，立冬迎冬祀黑帝于北郊。”按照《礼记·月令》《管子·轻重己》、银雀山汉简《迎四时》等所作设计，四立都要举行迎气仪式。迎气用玉，春以圭，夏以璋，秋以琥，冬以璜。举行仪式的地方有堂有坛，以歌舞祭祀迎接四季神灵的到来。在四立迎气之前，春夏秋冬每季之末，都有送气的仪式。迎夏先要毕春，迎春先要送寒。《礼记·月令》季冬“命有司大难，旁磔，出土牛，以送寒气。”季春“命国难，九门磔攘，以毕春气。”难即傩，“巧笑之瑳，佩玉之傩”（《诗经·卫风·竹竿》）。
香港精准一码官方网站从龙文化展览，杨芳想到了中华文化推崇的“月满则亏，水满则溢”的谦和。“对于玉玦总是有一个缺口，我有一点小小的感慨。”杨芳说，“就像‘C’形龙玉玦的寓意一样，人生未必是闭环的，总是会留出一个空隙，这是我们可以生长再创造的空间。”
