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　　　　以花为媒，日前，菏泽市牡丹区在保加利亚索非亚孔子学院成立的“中华文化之角·尼山书屋”揭牌。“尼山书屋致力于促进中外文化交流，传承中华文明，此次书屋在索非亚落地生根，将使更多保加利亚友人了解菏泽这座文化底蕴深厚的城市，更好地了解中国和中华文化。”牡丹区委宣传部分管日常工作的副部长李国锋说。

有文件显示，“草莓”的项目目标是不仅让AI大模型生成用户需要查询的答案，还能提前规划，自主可靠地浏览互联网，从而进行OpenAI所说的“深度研究”。十多位受访的AI研究人员认为，这是AI模型至今尚未解决的问题。

　　　　“名物”一词出现于《周礼》中。《春官·小宗伯》曰：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”“辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之。”此六牲、六齍及以下的六彝、六尊，皆有辨名物之说。牲齍之物，谓种类之别；彝尊之物，谓形制之别，辨其不同，以适用于不同的人和事。可以认为，辨名物的工作在于用器物和器物名称的意义构建礼制之网，它也因此为后世的名物研究确定了基本概念，奠定了基础。历朝历代正是在这一基础上，不断以当世情怀追溯、复原乃至编织远古历史。这里的所谓“名物”，也不妨脱离本义、从另一个角度来解释，即把“名”用作动词，那么就是为器物定名，随之而明确用途。这是名物的意义之一。此外，我以为也应列在名物研究范畴之内的是所谓“观新物”。《周礼·夏官·训方氏》曰训方氏“掌道四方之政事与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则布而训四方，而观新物”。郑注：“四时于新物出则观之，以知民志所好恶。志淫行辟，则当以政教化正之。”“志淫行辟”云云，是解释者赋予的意义。其本意当是关注新生事物的出现，从中了解风俗民情。