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《老子》说“大音希声，大象无形”，“无”中可以蕴含生发一切“有”，陶渊明也能够越过具体声音抵达无音之境。沈约《宋书·隐逸传》记载：“（陶潜）畜素琴一张，无弦。每有酒适，辄抚弄以寄其意。”对于陶渊明来讲，无论耳畔多么动听的琴声，也抵不过心中沉默的琴意，“但识琴中趣，何劳弦上声”（《晋书·隐逸传》）。陶渊明曾这样写落雪：“倾耳无希声，在目皓已洁。”（《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》）听觉和视觉形成巨大反差，耳中悄无声息，放眼望去却是洁白一片，这真是《庄子》所说的“天地有大美而不言”！陶渊明自己也抵达了“忘言”“忘己”的境界：“此中有真意，欲辨已忘言。”（《饮酒》其五）这种无声之境中最能见出天地之心，也即宇宙之境。
澳门一波中持敦煌文献目前散藏于世界十余个国家数十个图书馆和博物馆中，共计7万余件，学界根据内容将其分为宗教典籍、官私文书、中国四部书和非汉文文书等，其中与音乐和舞蹈相关的内容主要出现在官私文书的帖、籍帐、社司转帖、邈真赞、功德记，四部书子部的类书以及集部的曲子词、变文、讲经文等材料中，极具史料价值。
