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有色金属产品产量稳步上升。2024年，10种有色金属产量7919万吨，比上年增长4.3%。新能源金属中，工业硅产量497.5万吨，比上年增长30.4%；精炼钴产量18.0万吨，比上年增长14%；碳酸锂产量71.5万吨，比上年增长38%。
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相处久了，我越发觉得农村来的大姑是大城市的智者，我们远远低估了她。我想知道解法但无从说起，只好问她“怎么能每天都这么开心”，没想到她和我讲了很多。大姑是家里的老大，只上了一天学后就拿了一辈子锄头。她的一生围绕着土地和亲人，经历丰收也扛过农害，照顾过父亲、母亲、两任丈夫的病痛和离世，自己也曾在病床上几天几夜，思索过生前身后事。秧苗熟了落了又长，亲戚朋友婚丧嫁娶，大姑的内在好像早就和她的土地一样永远为他人提供营养和力量，自己岿然不动、沉默等待着别人的需要。她强大稳定的精神内核，是60年风雨使然，也是她早早看清“亲人最重，人生除生死无大事”的结果。听至此处我惭愧汗颜，自诩有高学历、高眼界，我与身边那么多经历眼界相似的同学朋友“指点江山”时，屡屡谈及当下热门的原生家庭、结构性矛盾、PUA（引申为控制他人）或NPD（自恋型人格障碍）凡此种种，内里却缺乏对自己精神内核的回顾和对生活本质的回归和理解。
永不收费精准三中三网站正确理解周公制礼作乐，除了区分广义、狭义的礼之外，辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证，礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀，处理的是氏族内部的关系；刑起源于战争，主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的，后随着部落联盟和国家组织的出现，礼与刑由分走向合，礼要扩大到整个文明共同体，刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变，其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少，而是人间的德，只有敬天保民才能获得天命，获得人间的统治权。故周人特别重视德，主要用德进行统治。德是抽象的，作为具体的行为规范，周人称为典、彜、则，而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德，也不忽略刑，据《尚书·康诰》可知，周人已把刑用于氏族内部，惩罚危害氏族共同体的行为，包括：一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违，抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友，被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉，刑只能起到辅助作用，故周人实际是以德为主，以刑为辅，主张“明德慎罚”（《尚书·康诰》），德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面，忽略或回避其“慎罚”的一面，将周公的创制称为制礼作乐，似乎周人仅仅是以礼乐为治，显然是不全面的。其实周公不仅制礼，还作刑，称为制礼作刑可能更合适。
