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其中6号陵出土有两段雕凿精细的雕龙栏柱，柱身三面刻二龙戏珠云纹浮雕图案，祥云缭绕，造型生动，展示了当时高超的石雕技艺。其上的龙纹图案，代表着皇室，与中原地区的龙文化有着密切联系，反映了西夏文化对中原文化的传承与发展。西夏法典《天盛律令》明确规定在西夏只有皇室才能使用龙的图案。这一雕龙栏柱证实西夏与中原王朝一样也将龙作为皇室象征。
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这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。
2025年澳门金牛版中国青年报客户端厦门11月18日电（中青报·中青网记者 郭剑）11月18日傍晚，2026美加墨世界杯预选赛亚洲区18强赛第6轮小组赛赛前发布会，有记者问国足主教练伊万科维奇“是否将比赛目标定为战胜日本队”时，全场顿时一片低笑。“大家的笑声表明了一些人的看法。”伊万科维奇并未感到“冒犯”，他说：“日本队不仅在亚洲是强队，在世界范围内也是强队，但是在足球比赛里，一切结果都有可能发生。”
