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　　　　艺术疗愈的起源可以追溯至古代文明中的仪式性艺术创作，这些艺术形式常常与治愈和精神健康相关联。而现代艺术疗愈的雏形出现在20世纪初，尤其是通过心理学的研究和实践，艺术疗愈逐渐成为一种被广泛认可的心理干预手段。在第二次世界大战后，心理创伤的治疗需求激增，艺术疗愈作为一种非侵入式治疗方式，逐渐在康复治疗和心理健康领域得到广泛应用。

然而，有一天登台演出，大幕拉开，在九龙口亮相的时候，王珮瑜回忆，自己一眼望去，台下看戏的人比台上唱戏的人还少，而且多是白发老人，“那一天的这个场景，对我影响很大，我开始思考：如果将来这些老观众都不在了，我们演戏给谁看？”“于是，我开启了自己新的事业旅程：不仅要学戏、唱戏，更要传播戏、推广戏；在做‘余派’传人的同时，也要成为属于这个时代的京剧先锋。”

　　　　杨哲：这个现象一定程度上反映了同学们对思政课之“用”存在误解。这种误解一方面来自大学生的群体特点，比如社会经验较少、生活环境较为单纯等，因此对思政课上的道理存在似懂非懂、熟知但不见得真知的学习状态，理论在他们身边的校园生活中要么用不上、要么用不好，要么实践程度、范围有限。另一方面也来自思政课的内容特点，思政课的本质是讲道理，道理具有一定的抽象性，道理的传递也有一定的过程性，这都决定了这些道理的用处不见得是即时性的、直接的、马上见效的，但不等于“没用”。