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敦煌壁画主要表现的是佛教题材，因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成，舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合，其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教，这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬，根据研究，中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像，唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的，而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据，所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此，我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向：乐舞图像的功能性，即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器（不鼓自鸣乐器、供养类乐器）分析其在壁画、洞窟中的主要功能；乐舞图像的现实性，即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史，以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。
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《雪迷宫》的故事发生在上世纪90年代的东北虚构城市哈岚。导演吕行坦言，一方面是因为近年来，禁毒题材作品故事发生地多集中在南方边境或者金三角地区，观众对于北方禁毒前线故事了解较少，希望打造一种反差感;另一方面也是因为东北人天生自带的乐观、幽默、向上精神，可以鼓舞到大家，希望大家在了解到禁毒刑警不易的同时，也学习他们面对困难、面对敌人，百折不挠的精神。
管家婆三码必中20码在最后一次旋转骤停后，“行者”和“仙女”融为一人，风沙再次吹起，她的身影在镜中摇摆，逐渐消失，古镜再次被沙砾掩埋，一切归于沉寂。而库木吐喇石窟依然伫立在崖壁上，连同壁画中的乐舞伎人一起，历经时空流转，默默地穿越历史绽放出耀眼的光芒，等待着下一位找寻她的人，同时也在召唤着每一个愿意深入了解并拥抱这份宝贵遗产的心灵。（张顺，中国艺术研究院舞蹈学系在读博士生 ）
