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据悉，音乐剧版《伪装者》共分为三部，整个故事在提炼原作精华的基础上，新增了更多惊喜的番外剧情。其中，第一部《愿得此身长报国》以明诚的个人成长为主线，讲述他如何从一个懵懂无知的少年成长为一个坚定的共产主义战士。第二部《亦敌亦友故人来》、第三部《风萧萧兮易水寒》则分别会在2022和2023年完成。对于家国的情怀和爱国报国的坚定信仰将是贯穿该系列音乐剧始终的内核。
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正确理解周公制礼作乐，除了区分广义、狭义的礼之外，辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证，礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀，处理的是氏族内部的关系；刑起源于战争，主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的，后随着部落联盟和国家组织的出现，礼与刑由分走向合，礼要扩大到整个文明共同体，刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变，其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少，而是人间的德，只有敬天保民才能获得天命，获得人间的统治权。故周人特别重视德，主要用德进行统治。德是抽象的，作为具体的行为规范，周人称为典、彜、则，而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德，也不忽略刑，据《尚书·康诰》可知，周人已把刑用于氏族内部，惩罚危害氏族共同体的行为，包括：一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违，抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友，被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉，刑只能起到辅助作用，故周人实际是以德为主，以刑为辅，主张“明德慎罚”（《尚书·康诰》），德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面，忽略或回避其“慎罚”的一面，将周公的创制称为制礼作乐，似乎周人仅仅是以礼乐为治，显然是不全面的。其实周公不仅制礼，还作刑，称为制礼作刑可能更合适。
香港正版综合资料免费大全作为一部动画作品，《长安三万里》没有用夸张的方式神化古人，反而选择偏重写实的描绘方式。李白和高适的第一次登场，因为全无“滤镜”，甚至让部分观众大跌眼镜。而在写意的方面，电影则让《唐诗三百首》中的名篇“活起来”，片段性地展现给观众。唐诗不仅可以朗诵，在电影中还成为充满想象力的画面。
