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　　　　“吟”类文学作品本身即具有可以唱咏的特性，而敦煌藏经洞文献中又多有变文、讲唱文本丰富，曾经在历史长河中消失千年的叙事长诗《秦妇吟》，在以敦煌城内外为核心的地理范围之内，在以各学校学仕郎为传播主体的多维时空之中，于各自的社会活动轨迹上，以丰富多彩的形式传播于妇孺之间，流布于老幼之口，无疑扩大了这首诗歌在敦煌社会各层级间传播的广度和深度，使得这首源自唐两京的叙事长诗得到敦煌当地民众的了解和认同，具备了大众流行文化传播所需要具备的种种因素，形成了现象级的传播效应，从而又反过来进一步促进了诗歌本身的传播。这既展现了敦煌教育中遵循中原教育制度的规则性，又体现了当地学校自行选取教材的个性化特征，还表现出了中原流行文学作品在敦煌地区所具有的学校教材与大众流行文化相结合方面的传播特色，对于今天的童蒙教育和对外文化传播，具有积极的参考价值和实践意义。

生理与实践方面，“生命之舞”致力于提高青少年性别平等意识和性与生殖健康知识，包括如何预防艾滋病和其他性病感染，预防非意愿妊娠和性暴力，学会处理性骚扰性暴力，促进青少年更有效地保护、关爱自己及互相帮助、支持；懂得什么是安全、负责任的性行为；避免自暴自弃，摆脱绝望无助的境地；指导如何向外界如学校、家长、社区街道、医院等机构求助。

　　　　“变变变……疾如风快如电。”身披斗篷头戴方冠的演员吐火登场，头一扭、手一挥，花脸、黑脸、白脸、红脸在瞬息之间变化……11月22日上午10时，非遗项目——川剧变脸表演一出场就赢得了掌声不断。绵阳“文化三推”南京行也在现场诸多市民的叫好声中正式启幕。