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　　　　从时间来看，绣与锦的出现可能相距甚远。从文献上看，先秦有《尚书·益稷》所载的绘、绣十二章，西汉则有贾谊“美者黼绣，是古天子之服”的记述，而“衣锦还乡”却是《旧唐书·姜暮传》里的典故。虽然《诗经》中早有“萋兮斐兮，成是贝锦”的描述，但在物证里，锦的花纹尺度能真正与绣相媲美，确实要在隋唐之后。从工艺技术上看，绣的出现和史前人类缝缀衣服的工艺息息相关，而锦却是在中国人发现并获取了丝线的情况下才逐渐发展的织物类型。相较于更易自由装饰的绣，我们从锦中更能看到中国古代衣饰美的历程。

“书中书”首先便体现在了书口的精巧设计上。翻开书页，书口特别添加的折叠部分印有相应文字，孩子们可以边读故事边识词语，增加了阅读的趣味性。这本书的主册选用的是厚实的卡纸，不易撕损。圆形的书角使得握持舒适，极具实用性和亲和力，便于儿童阅读。质地轻薄柔软、嵌套于主册中的别册，则形成了另一本“书中书”。别册选用的纸张和装订方式与主册截然不同，两者形成强烈对比又相互呼应，增加了阅读体验的丰富性。书中内页还特别设计了圆形镂空，便于透露出下一页的关键信息，吸引着小读者去一探究竟。

　　　　自北宋建寨伊始，侗族人便围绕“韶塘”（侗语意为“喧嚣议事之地”）共商大事，修路架桥、分配资源、调解矛盾。火塘既是聊天交流的聚集地，也是民主议事的会议场。火塘边，村民以酒为媒、以歌传情，公开透明的议事规则与守望相助的集体精神，让千年侗寨始终维系着社会秩序的活态传承。