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　　　　国家图书馆藏宋淳熙七年（公元1180年）池阳郡斋刻本《山海经》、熹平石经《尚书·尧典》残石、宋绍兴二年至三年（公元1132-1133年）两浙东路茶盐司公使库刻本《资治通鉴》、宋刻本《陶靖节先生诗》，山东博物馆藏“工典”卜骨……这是一个漫溯中华典籍长河的展览。

花炮是本届运动会最后决出一等奖的比赛，广西和北京两队强强对决，最终，北京队以7∶3获胜。两队风格迥异，广西队呈现出一种凝结于乡土、根系相连的老牌强队气质，队伍中有父子、叔侄、师生。北京队中则有从橄榄球项目转花炮多年的老将，以及各行各业的花炮爱好者，“队里有我的学生，还有学生的学生”。执教北京花炮队近30年的张炳刚向媒体表示，过去花炮全是南方人在打，北方的队伍加入了以后发展得更丰富了，“我们跟广西队场上是对手，场下是朋友。大家共同研讨技战术，打法里都有彼此的影子，这项运动在南北交流中不断创新”。

　　　　儒家之外的其他诸子如道、墨、法等，也有将其著述叫“经”的，道家有《黄帝四经》，墨家有《墨经》，法家也有“经”。汉代以后，儒家因被体制化，经典系统源远流长，从最初的“六经”到“五经”（“乐”失传）再到九经和十三经，“经”的范围不断被扩大；东汉之后中国道教和佛教的诞生，其文本的经典化也不断变化。老子在西汉就被广泛叫经。在唐代，道家的元典《老子》《庄子》《文子》和《列子》被叫作《道德真经》《南华真经》《通玄真经》和《冲虚真经》；慧能的说法被弟子记录下来也被叫作“经”。“佛藏”和“道藏”概念中的“经”都是古典学的中心。新立的“儒藏”体系不言而喻。