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　　　　从“物”入手，一个看似轻松的方法是经常参观各种文物展览。这也是一个检测自己对传统文化了解程度的好办法——面对一件古器物，我们能否说出它的名称、造型、纹样、用途，此器发生、演变的始末源流，以及它所反映的社会、历史、风俗习惯的变化？面对一件展品，我们能否为它写一份切实且详细的说明？这里不需要过多的形容词，如当今使用频率很高的“栩栩如生”之类，而是多用名词。当然这就需要有古文献学方面的修养，以及文物考古、美术、历史等方面的基本常识作为知识储备。如此，我们一双看“物”的眼睛才可以不断增加功能，成为放大镜、显微镜、望远镜。总之，是以小见大。我以为，“名物学”的真谛也就在这里。

在唐洁眼中，“历史”是文物修复的主线，一只瓷瓶，古人将它用作插花还是装水、形制是唐代还是宋代，都值得探究。一旦进入修复状态，唐洁常常废寝忘食，有时一天只睡两个小时，但她觉得“喜欢就不会感到累”。一件器物的修复，至少需要三五个月，有的甚至需要两三年乃至更长，唐洁参与修复的国家级珍宝——清代乾隆青花黄地盘，就耗时两年多才修复完成。

　　　　“高金荣老师对敦煌壁画中的舞姿造型有着深刻的理解，她将这些敦煌壁画中的经典元素巧妙地串联起来，编织成一个内容丰富且与敦煌主题紧密相连的舞蹈段落。”北京舞蹈学院青年舞团副团长袁佳告诉记者，他们一直将《千手观音》作为保留节目，并多次邀请高金荣指导表演。“高老师对每一个动作、造型、眼神以及舞段之间的衔接都指导得非常细致，这种极致的艺术追求使得作品在呈现时显得更加厚重和精彩。”袁佳说。