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与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。
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一是电影内容供给不足，每年中国内地上映电影仅为500部左右，与美国、日本等电影市场上映数量差距明显，大片扎堆国庆、春节等重要档期，平日周末档期出现无片可上的尴尬，淡季单日票房大盘不到3000万，观众走进影院的意愿偏低导致上座率低迷。
香港正版图库资料大全主题展期间，中国非物质文化遗产馆还将组织各地非物质文化遗产代表性项目展示展演，开展“传统历法与春节”展览、春节文化论坛、“春节有好市非遗馆里过大年”、“张灯结彩过蛇年灯彩点亮非遗馆”、元宵节舞龙等多项活动。
