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　　　　同济大学教育评估研究中心主任樊秀娣认为，现在考研人数变化其实也是一种进步，这说明理性的学生越来越多。“未来，更多人将是‘按需读研’，也就是不一定在本科毕业时深造，而是先工作几年，等个人发展目标清晰后再读研。”樊秀娣表示，这也会进一步推动高校加快推进研究生教育改革，调整研究生教育的课程设置和培养模式，使之更符合社会发展需求和个人发展需要。

杨哲：从“理论”向“实践”的转化运用往往不是一劳永逸、一蹴而就的，可能需要漫长的过程甚至经历倒退、反复和曲折，学生可能会因为任务看起来过于庞大或复杂，或者缺乏紧迫感，倾向于将任务推迟到最后一刻才开始行动，这往往导致他们无法充分准备或完成任务的质量不佳，带来消极情绪，这种情绪又影响了接下来学习理论的积极性。

　　　　对饮食书写而言，食材、食物、饮品无疑是最重要的对象。苏轼文章中有一种文体特别值得注意，那就是“假传”。假传肇始于韩愈《毛颖传》，传主不是人，而是物，把物当作人来写，为其立传，本身就带有游戏的性质。苏轼就写过5篇以食材、食物、饮品为传主的假传。《江瑶柱传》传主是江瑶柱，江瑶是一种海蚌，它后闭壳肌很发达，称江瑶柱，是一种鲜美的海味，即干贝。传记从江瑶柱的祖上追溯起，用拟人的手法描写江瑶柱的形态：“稍长，去襮颣，颀长而白皙，圆直如柱，无丝发附丽态。”又用拟人手法写江瑶柱作为食材的珍贵难得：“凡岁时节序，冠婚庆贺，合亲戚，燕朋友，必延为上客，一不至，则慊然皆云无江生不乐。”苏轼还写江瑶柱“独与峨眉洞车公、清溪遐丘子、望湖门章举先生善，出处大略相似，所至一坐尽倾”。其实这里的“峨眉洞车公、清溪遐丘子、望湖门章举先生”指的是通常和江瑶柱一起端上餐桌的海鲜车螯（一种蛤蜊）、虾和章鱼，这样的写法，都是模仿《毛颖传》里毛颖（毛笔）和绛人陈玄（墨）、弘农陶泓（砚）、会稽褚先生（纸）友善的情节。他的《黄甘陆吉传》以柑橘为传主，《杜处士传》为杜仲立传，暗含70多味中药名，《叶嘉传》则是为茶叶立传，其中无论是叶嘉“臣邑人叶嘉，风味恬淡，清白可爱”的自述，还是“叶嘉真清白之士也。其气飘然，若浮云矣”的评论，都契合茶的特性，读来令人莞尔。