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比如，针对莫高窟晚唐第156窟《张议潮统军出行图》（以下简称《出行图》）的研究就能确切地反映这一点。《出行图》表现的是归义军首任节度使张议潮率军出行的场景，其中两处出现乐舞内容，分别是鼓吹前导和伎乐队舞，这些内容能够与前述敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》中的记载对应，加之目前可以通过P.4640V《归义军己未至辛酉年布纸破用历》、P.4995《社邑修功德记》等文献确定敦煌地区管理乐舞的官方机构为乐营。因此，《出行图》中所绘乐舞活动应该就是乐营组织实施的。此外，在《出行图》中出现了鼓类乐器，尤其是鼓吹前导使用了大鼓，而敦煌文献P.2641《丁未年六月都头知宴设使呈设宴账目》中有造鼓木匠的记载，S.1366《使衙油面破历》还出现与造鼓相关的其他工匠，如造鼓床木匠、画鼓画匠等。宴社司又是归义军下设负责使客、修造、佛事、助葬等宴设和食料供应机构。因此，综合图像和文献基本可以确定《出行图》中的大鼓就是由归义军乐营组织工匠制作的，工匠每天的食料则由宴社司负责供给，而且当时造鼓已具备相对专业和细化的制作流程。
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第三，叙事美学的情感共鸣。书中通过个人故事、社区活动、家庭实践等多种叙事方式，讲述了人们在追求绿色低碳生活过程中的经历、挑战和收获。这些故事充满了情感色彩，让读者在阅读过程中产生共鸣，感受到绿色低碳生活带来的不仅是环境的改善，更是心灵的满足和成长。叙事美学的运用，使得《我的绿色低碳生活》不仅仅是一本教科书式的指南，更是一部充满人文关怀和情感温度的作品。另外，从语言美学的角度来看，该书语言简洁而富有力量，文风清新隽永。作者宋明霞以诗一样的语言写下了自序，表达了自己对于自然的敬畏和对低碳生活的赞美。她巧妙地将绿色低碳理念融入日常生活的叙述中，使得这些理念变得亲切而易于理解。
2025新版十二生肖表49除作品外，书中还附老莫高窟人的生平简介、精彩语录、代表性文章等，追忆纪念奉献在戈壁荒漠中的芳华岁月。比如，常书鸿到莫高窟临摹的第一幅壁画就是《萨埵那王子舍身饲虎图》。“太子可以舍身饲虎，我可以此生只为敦煌活。”他用这幅蕴含大无畏牺牲精神的壁画勉励自己，也勉励同事们——选择敦煌就是选择了牺牲。
