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　　　　砖雕，是藏在建筑里的文化印记。曾经，北方传统四合院内遍布砖雕艺术，而在建筑不再需要大量手工砖雕的当下，砖雕的传承之路更为曲折。作为青年非遗传承人，刘季赟将砖雕从房檐搬到案头，让砖雕有了活态转化之路。“一方面，我将砖雕艺术化，将砖雕从建筑装饰转型为纯粹的艺术观赏品；另一方面，我将其与生活相结合，将青砖制作成茶盘，同时，砖雕上一些边款铭文都非常好看，我们会将一些有吉祥寓意的纹样制成拓片，开展体验活动，让更多人感受传统文化的独特魅力。”刘季赟说道。

通过以上梳理，我们看到了孟学发展史中一直未曾淡化的子学色彩，包括论辩氛围、义理发挥、在实践中会通前人精神等方面，它们对当前学界把握子学本质、探讨“新子学”的开展路径都有重要意义。当然，孟学史中还渗透着经学色彩、哲学色彩，在孟学史上，子学范式与经学范式、哲学范式所处的微妙关系值得探讨，下文依次论之。

　　　　王珮瑜曾经问自己，应该纯粹做个演员，还是“演而优则‘斜杠’”？多年的实践，让她觉得人生没有副业，人生也不该设限。做好自己擅长的，提升自己热爱的。不管是在台上唱戏，还是在台下教学，本质上都是教育，她深信改变戏曲艺术生态的最好方式，正是“专业传承+普及教育”。“这是一个最好的时代，我们很幸运能和这个时代同在，并有机会为这个时代创造价值。我想说，每个梦想都有可能实现，每个梦想都值得被追逐。让我们一起努力，寻找更好的自己。”无论在演出的舞台上，还是在分享的舞台上，她都目光炯炯，充满期待。